¿Cómo convertirnos en hackers?

A pesar de que hacker tiene por lo general una connotación negativa, asociada con aquellos que violan las barreras de seguridad de los sistemas computacionales; hacker, es todo aquél que apasionadamente intenta resolver un problema a través de la programación—lo que conlleva alcanzar un extraordinario dominio de estas técnicas. A propósito, cracker es el término que se usa para denominar al hacker dañino.

Jon Johansen, el Mozart de los hackers, quien a los 15 años descifró el código de los DVD. Fuente: Le Figaro.

Jon Johansen es el ejemplo perfecto; hacker noruego, que a los 15 años de edad, intenta leer y logra copiar un disco DVD en su computador LINUX, descifrando el código que celosamente guardaban las compañías distribuidoras de películas. Jon fue acusado por estas compañías, juzgado y exonerado; las cortes le concedieron el derecho a crear una copia personal. Más adelante inventaría el formato DivX para películas, muy popular, quebraría los códigos de itunes y otros, desarrollaría un programa universal para copiar música y videos en otros formatos.

El desafío a romper el código es una motivación tremendamente importante—algo así como alcanzar el pico de la montaña; quizás, Alvaro diría, con su teoría de la evolución, que ésta es una tentación muy grande para el agenciar de nuestra mente. En cualquier caso, está claro que a nuestra mente no le gusta dejar ningún misterio por resolver...

Eric Raymond, otro hacker, nos enseña aquí el camino para convertirnos en hackers. Veamos, su lista comienza incluyendo las siguientes reflexiones:

• La vida está llena de fascinantes problemas esperando por una solución,
• los problemas deben solucionarse a la primera,
• el aburrimiento y la rutina son dañinos,
  
• la libertad es buena, y
  
• hay que esforzarse; el trabajo no sustituye la actitud.

Mmmm… me parece haber visto estas características mencionadas anteriormente—quizás alguien enganche por este camino.

4 mil millones de años

8 minutos con Carl Sagan y nuestros antepasados...

Dibujo de nuestro tata..tatara...tatara...................abuelo. Si no lo reconocen, es porque viene llegando tarde después de una noche agitada...

Le surrealisme

La canción, su canción

Cuando una mujer de cierta tribu de África sabe que está embarazada, se interna en la selva con otras mujeres y juntas rezan y meditan hasta que aparece la canción del niño. Saben que cada alma tiene su propia vibración que expresa su particularidad, unicidad y propósito. Las mujeres entonan la canción y la cantan en voz alta. Luego retornan a la tribu y se la enseñan a todos los demás.

Cuando nace el niño, la comunidad se junta y le cantan su canción. Luego, cuando el niño comienza su educación, el pueblo se junta y le canta su canción. Cuando se inicia como adulto, la gente se junta nuevamente y canta. Cuando llega el momento de su casamiento, la persona escucha su canción. Finalmente, cuando el alma va a irse de este mundo, la familia y amigos se acercan a su cama e igual que para su nacimiento, le cantan su canción para acompañarlo en la transición.

En esta tribu de África hay otra ocasión en la cual los pobladores cantan la canción. Si en algún momento durante su vida la persona comete un crimen o un acto social aberrante, se lo lleva al centro del poblado y la gente de la comunidad forma un círculo a su alrededor. Entonces le cantan su canción. La tribu reconoce que la corrección para las conductas antisociales no es el castigo; es el amor y el recuerdo de su verdadera identidad.

"Cuando reconocemos nuestra propia canción ya no tenemos deseos ni necesidad de hacer nada que pudiera dañar a otros. Tus amigos conocen tu canción y te la cantan cuando la olvidaste. Aquellos que te aman no pueden ser engañados por los errores que cometes o las oscuras imágenes que muestras a los demás."

"Ellos recuerdan tu belleza cuando te sientes feo; tu totalidad cuando estás quebrado; tu inocencia cuando te sientes culpable y tu propósito cuando estás confundido."

"No necesito una garantía firmada para saber que la sangre de mis venas es de la tierra y sopla en mi alma como el viento, refresca mi corazón como la lluvia y limpia mi mente como el humo del fuego sagrado."

Tolba Phanen
Poeta africana y luchadora por los derechos civiles de las mujeres.

El profesor

La última cosa que un alumno debe hacer es planificar a largo plazo, decidir su futuro en base a elecciones racionales, seguir reglas y rutinas, seguir estándares y principios... hay que arriesgar, hay que estar abiertos, confiar en la suerte, esperar el llamado y agarrarlo...

Esos son los consejos que Hubert Dreyfus da a los estudiantes. Agrega, que los profesores deben enseñar aprendiendo con sus alumnos… arriesgando también a equivocarse —que deben sumergirse en su clase, para que así sus alumnos les acompañen con apasionamiento...

En fin, si hay reglas y rutinas que cumplir, los estudiantes sólo pueden aspirar a ser competentes —arriesgan perder el llamado…

Hubert, es físico, filósofo—y según su relato, recibió el llamado a ser... ¡profesor!

Escuchemos lo que tiene que decir, en esta entrevista (de 57 minutos) que le hizo Harry Kreysler, en que nos hace visitar la filosofía desde los griegos con su exaltación de la mente, pasando por Pascal, Heidegger, Kierkegaard, hasta concluir con Merleau-Ponti y la intercorporabilidad:

(clickeen la imagen para ver el video)
(requiere realplayer)

Open ataca a Microsoft Office

Ya bajé la nueva versión 2.04 de OpenOffice para probarla; luego, les cuento. Para los que deseen conocer algo más de la historia del OpenOffice, wiki la presenta aquí.

Las novedades son las siguientes, según SUN:

Among other new features, bugfixes, and improvements, version 2.0.4 adds enhanced PDF management, direct export to LaTex, and new functionality in Calc and Impress. The most notable advancement is improved extensions management that allows developers to create their own extensions for the open-source suite.

Y, las opiniones de los usuarios son muy favorables; esta es la opinión del editor de CNET:

¿Qué va a pasar con Microsoft si este paquete de aplicaciones OpenOffice se sigue propagando gratuitamente?

Nota posterior, 13 noviembre 2006:

Es posible cargar el diccionario español al Open Write versión inglés. Me interesaba usar esta última versión porque ésta sí puede instalarse en sistemas Mac OSX y Windows. Además, hace mucho que uso solamente versiones en inglés, porque llegan antes al mercado y son más baratas —¿más baratas que open?

Los pasos a seguir son los siguientes:

• En Write abrir menu File, seleccionar: Wizard, Install new dictionaries.
• Bajar Wizard OooC2, versión inglés (no se compliquen).
• Es posible que ofrezca la alternativa para bajar un upgrade del Wizard (versión 1.6); acepten el upgrade.
• Tumben y activen Write.
• Con el nuevo wizard OooC2 activo, clickéen botón bajar lista para ver diccionarios spell-checking; seleccionen español y clickéen botón continue.
• Clickéen botón bajar lista para ver diccionarios thesaurus; seleccionen español y clickéen botón continue.
• Clickéen botón bajar lista para ver diccionarios; seleccionen español y clickéen botón continue.
• Tumben y activen Write.
• En Write abrir menu Tools, seleccionar: Options, Language settings, languages.
• En Default languages for documents, languages: seleccionar diccionario español, previamente cargado.
• Recomiendo dejar los demás default, con un check mark en same as local setting.
• Voilá.
  

Un prototipo de la educación

¡Me dan ganas de llorar! Por favor, no destruyamos la creatividad de los niños…

Eva Vertes es una muchachita de veinte años, inquieta, inteligente, alegre, curiosa—como muchas… Que encontró—así como en un salón Montessori—algo que estaba por ahí, que le llamó la atención… Y, afortunadamente, su cerebro no estaba dañado con tanta tontera—sencillamente, se puso a preguntar las preguntas obvias, sin miedo, preguntando, investigando, leyendo…

En fin, el mundo podría estar lleno de niños así, ¿Por qué no? Y esta niñita no sólo va descubrir la cura del cáncer, sino que como curar el mal de Alzheimer, manipulando al cáncer para nuestro beneficio… ¡sacre bleu!

Los dejo con la maravillosa experiencia que es ver a Eva contar su historia; pero antes, mi llamado: dejen a los niños tranquilos, díganles que sí a todo… quieránlos mucho, que tengan confianza en si mismos, y muéstrenles distintas cosas—de repente, enganchan con una: medicina, arquitectura, danza, fútbol… ¿quién sabe?

...Los niños son preciosos.

La diversidad en la educación

Me encantaron los libros de Malcolm Gladwell, Blink y Tipping Point; por eso, le tengo gran aprecio y respeto a Malcolm cuando da la siguiente charla relacionada con la salsa de tomate…

Si cambiamos salsa de tomate por educación en esta presentación, creo que lograremos entender que necesitamos agrupar a los niños en 3 o 4 grupos (clusters), de acuerdo con sus condiciones personales, para que aprovechen de manera óptima un currículo educativo diferenciado que considere sus aptitudes específicas —o la diversidad del ser humano.

Los dejo con su presentación,

La felicidad

Y, si con una mejor educación pretendemos encontrar la felicidad, existen algunos riesgos; o, antes que nada, debemos educarnos un poco respecto de lo que lo que nos hará felices para no equivocarnos…

Según Dan Gilbert, psicólogo, existe algo llamado felicidad sintética—aquella felicidad que somos capaces de fabricar nosotros mismos, cuando no nos va tan bien… Claro, no me atrevo a decir mal, porque como vamos a estar ¿mal? si también somos felices en esta situación.

Entonces, lo importante es no matar, ni engañar, ni robar, ni… hacer algo que después tengamos que lamentar, porque la felicidad la alcanzamos igual…

Interesante, ¿no les parece?

Esta es la presentación TED de Dan Gilbert.

Pero, ¿cuál es el secreto de la felicidad?

Según Barry Schwartz, sociólogo, el secreto está en tener bajas expectativas y mantenerse dentro de la pecera... La afluencia occidental atenta contra la felicidad, las muchas opciones para un producto aumentan nuestras expectativas, que dificultan el alcanzarlas; y, a la vez, nos paralizan o son fuente de infelicidad porque nos culpamos nosotros, y no a los otros, cuando el producto no cumple con lo esperado.

Veamos que dice Barry,

(clickeen la imagen para ver la presentación)

Interesantemente, Barry plantea que distribuir la riqueza hacia los países pobres ayudaría a los ricos a alcanzar su felicidad— al disminuir sus opciones. En otras palabras, se cumpliría el postulado de Pareto: el óptimo global supera a la suma de los parciales...

La originalidad es un derecho

Revisando las bases de una buena educación, no podía dejar de presentar las ideas de Ayn Rand (Alicia Rosenbaum), que exalta el valor que tiene el individuo creador e independiente para el desarrollo de una sociedad justa; que incluye los derechos inalienables que tiene cada individuo a desarrollarse de manera original—sin sacrificar su desarrollo personal a la voluntad de un colectivo, que se guía por motivos mezquinos y mediocrizantes.

Vean esta emotiva argumentación de Howard Roark—el arquitecto de su novela “El Manantial”:

Gary Cooper en "El Manantial"

Y, en una respuesta a los nazis, las palabras de la propia autora, Ayn Rand, en una entrevista a la TV:

Creando lugares de encuentro

Herman Schwember en su excelente post ...Chile, penúltimo, me empujó a seguir profundizando en la búsqueda del meollo de la educación. Así, aprendíamos de Ken Robinson en el post anterior, la importancia de cuidar nuestros cerebros, porque la rutina educativa, atenta contra la originalidad y la creatividad innata de todo niño.

A su vez, recordé a Fred Kent, un arquitecto apasionado por desarrollar lugares de encuentro para las personas— que evoca cuan grato es tomar un cafecito debajo de un toldo, a la Boulevard Saint Germain de Pres. Es evidente, que la monstruosidad de las ciudades actuales nos alienan— indudablemente, necesitamos unos espacios con sillas donde sentarnos, tomar sol, ver a las demás personas pasar, conversar, pensar, discurrir... encontrarnos y hacer amigos...

Hay lugares en las ciudades que asustan; con un tráfico endemoniado que pasa junto a una peligrosamente estrecha vereda, edificios monumentales que angustian —sin lugares que permitan pausas ni descanso, menos entablar conversaciones...

Debemos estar muy atentos al desarrrollo de nuestro entorno para evitar perjudicar nuestras vivencias; el paseo Ahumada fue un agrio gol que nos paso Falabella —obviamente peatonales por Teatinos y Morandé, con cafecitos y otros, eran preferibles al vitrineo de Ahumada...

Los dejo con este excelente video de Fred Kent que propone soluciones a este problema —que entiendo es parte de la problemática de la educación —debemos aprender a vivir.

Defendiendo la creatividad

Sir Ken Robinson define educación—y advierte: ¡Cuidado con destruir la creatividad en pos de alcanzar el aprendizaje en la educación!

Sólo se han minado ciertos elementos de nuestra mente, que más que nada, nacieron y se desarrollaron para favorecer la revolución industrial—y esta solución educativa está obsoleta, fue mala, y será criminal para la formación de nuestros niños...

Los dejo con este fantástico video—me dejó sin palabras— de la exposición de Ken durante la conferencia TED de febrero 2006, en Monterrey, California.

El computador Negroponte

e-book Laptop

Encontré que Negroponte junto con Kofi Annan ya habían presentado para fines del año pasado un computador por $100 para los niños; que coincidencia, es el precio que propuse en un post hace algún tiempo para la educación chilena—falta la red wireless con cobertura nacional y los textos educativos virtuales.

Pero, aquí tienen una noticia interesante:

1. Libya and OLPC signed an MOU in which they agreed to work togethertowards the deployment of one OLPC laptop for every school-age child inLibya and contributing laptops to poor African nations. OLPC will provide the support needed by Libya to plan and carry out such a deployment. The signing took place during a visit by Nicholas, Walter Bender, and Khaled Hassounah, where they met with members of the newly formed OLPC4Libya steering committee. The committee was presented with the outline of a comprehensive plan to distribute the laptops, create connectivity and server infrastructure, and prepare teachers and students. Libya will send a team to the OLPC office in Cambridge to focus on software (Linux), infrastructure, and education content.

En otras palabras, un computador para cada niño en Libia… Parece increíble, y lamentablemente parece que lo es; quizás Libia pueda, pero Nigeria no, de acuerdo con este último post en OLPC News, este computador ya cuesta como $208 USD instalado (¿?), y son demasiados niños…

Igual insisto en mi propuesta, un computador para cada niño; siempre y cuando, el padre esté dispuesto a pagar el 20% de su precio. Y, para que no se les haga muy aburrido este post, éste es un video con una entrevista a Negroponte y otros, que me robé de OLPC News...


...Que sean los niños quienes hagan las conexiones.

Finalmente, un testimonio de Costa Rica tomado de Wiki.laptop.org:

Moreover, with mobile, connected laptops the walls of the classroom open and the entire community becomes the classroom and virtually the whole world enters on demand. The children carry the classrooms and teachers of the world with them through the community and into their homes. Children can participate in the study of global issues while simultaneously using local context for understanding. They can fully participate as producers of knowledge and not just as consumers of materials produced by others.

Prior 1-to-1 laptop experiences in other countries have demonstrated tremendous gains in learning, more time spent on schoolwork, development of technological fluency, and a stronger sense of inclusion among the students. While the majority of prior experiences have been in wealthier countries, the experience in a rural community of Costa Rica in 2006 exemplifies the potential.

Not only did the children go far beyond the usual curriculum, but also they learned to care for and repair their computers. The difference in how they treated and learned about their own laptops compared to the computers in the school lab was astonishing. The parents made covers to protect the laptops. The children learned to repair them so that they would not be deprived of their use. The parents entered into adult education in highly increased numbers. The teacher went from being dubious to a strong supporter after participating in the children’s gains.

The greatest testimony was that families moved to this community so that their children too could get laptops and the education they enabled. (See Claudia Urrea's wiki page for the CREATE project for more details.)

...Sin comentarios.

Erase una vez...

Conferencia SIGOSSEE 2005

Creo que he descubierto varios angulos muy interesantes relacionados con la educación y open-source; que más que nada identifican las características que debe tener el inicio de un sitio educativo open-source.

Como mencionaba Pato Vigueras en un comentario previo, es indispensable definir lo que entendemos por educación. Aunque, como en todas las cosas, hay distintas opiniones acerca de como educar —lo que es totalmente compatible con el modelo open-source. Creo que open-source abre un mundo de posibilidades —podemos empezar con un par de definiciones, agregar otras a futuro, y dejar que quienes crean en ellas colaboren aportando en cada rama...

Antes de continuar, quiero decir que descubrí que el modelo del blog cumple bastante bien con las condiciones para desarrollar un open-source educativo. Si bien, el ambiente blog adolece de algunas deficiencias importantes —sencillamente, no existen las herramientas para filtrar errores y derechos de autor —tiene una enorme ventaja: su sencillez. Aprender a bloguear es muy simple; y por ende, colaborar —e indudablemente, el éxito de todo proyecto open-source depende de que se produzcan muchas colaboraciones...

En un blog podemos usar textos, videos, fotos y establecer enlaces con cualquier otro sitio en internet, a través de los links. Ya mostré que incluso podemos categorizar... creo, que no nos falta nada, salvo los mencionados más arriba.

Así, podemos imaginar al inicio del open-source de la educación como un vórtice; desde donde comienzan paralelamente variados caminos educativos, que no desaprovechan las colaboraciones de los otros, a través de enlaces inter-método...

Resumiendo, bastaría comenzar la educación con "Erase una vez."

De está manera, podríamos visualizar que coexisten múltiples caminos independientes. A continuación algunos ejemplos:

• El camino de quienes creen en un enfoque educativo receptivo, y otro de los que creen en un método participativo.
  
• El camino en que el estudiante tiene la libertad para avanzar desarrollando proyectos; y otro, que es estructurado, que se acomoda a otro tipo de jovenes.
• Los caminos derivados de los distintos idiomas; que no necesariamente tienen que ser traducciones—¿Por qué negar el aporte original de algún sueco?
  

...Y quizás con el tiempo, algunos de estos métodos educacionales dejen de usarse, y corresponda moverlos al "museo de la educación".

En fin, que estoy buscando el vórtice de la educación...
Si alguien sabe dónde está me avisa; si no, lo construímos.

¿Qué es SIGOSSEE? Ya les contaré en la próxima...

Nota posterior, noviembre 3, 2006:
En el link encontraran los detalles. Pero, les cuento, SIGOSSEE es la agrupación europea que se ha preocupado de coordinar los desarrollos de software open-source educativos de su región.

Opencourseware

Ya comencé a navegar el mundo open-source... Y me topé con algunos conceptos y lugares interesantes. Como no pretendo inventar la pólvora, estoy buscando sitios open-source que ya hayan comenzado temas educacionales. En esta oportunidad, quiero dejarlos con lo que esta haciendo el MIT, y la magnifica contribución que éllos hacen al mundo con sus mil cuatrocientos cursos que ofrecen en su Opencourseware.

Susan Hockfield, presidente del MIT

Estas son las palabras de Susan Hockfield, presidente del MIT:

"OpenCourseWare expresses in an immediate and far-reaching way MIT's goal of advancing education around the world. Through MIT OCW, educators and students everywhere can benefit from the academic activities of our faculty and join a global learning community in which knowledge and ideas are shared openly and freely for the benefit of all."

Visiten esta página para ver los excelentes comentarios que evoca Opencourseware en los estudiantes que aprovechan este recurso gratuito.

Afortunadamente, Universia, un consorcio de universidades de habla hispana, ya lleva traducidos más de 100 cursos al español...

Acordándome de las recientes discusiones en el blog de Álvaro, los dejo con este curso de teoría de juegos.

¿Qué les parece?

The guy in the glass

When you get what you want in your struggle for pelf,
And the world makes you King for a day,
Then go to the mirror and look at yourself,
And see what that guy has to say.

For it isn't your Father or Mother or Wife,
Who judgement upon you must pass.
The feller whose verdict counts most in your life
Is the guy staring back from the glass.

He's the feller to please, never mind all the rest,
For he's with you clear up to the end,
And you've passed your most dangerous, difficult test
If the guy in the glass is your friend.

You may be like Jack Horner and "chisel" a plum,
And think you're a wonderful guy,
But the man in the glass says you're only a bum
If you can't look him straight in the eye.

You can fool the whole world down the pathway of years,
And get pats on the back as you pass,
But your final reward will be heartaches and tears
If you've cheated the guy in the glass.

©Dale Wimbrow, 1934.

More information and history about The Guy In The Glass poem is at www.theguyintheglass.com.

Iff

If you can keep yuor haed wehn all aobut you
Are lnsiog thiers and bianmlg it on you,
If you can turst yusrleof wehn all men dbout you,
But mkae alanowlce for tehir duontbig too;
If you can wiat and not be tierd by wntiaig,
Or bineg leid auobt, don't dael in leis,
Or benig htead, don't gvie way to hiatng,
And yet don't look too good, nor tlak too wsie:

If you can darem - and not mkae dmaers yuor msater,
If you can tihnk - and not mkae ttghhous yuor aim;
If you can meet wtih Tpumirh and Dtseasir
And traet thsoe two iortmspos jsut the smae;
If you can baer to haer the trtuh you've spoekn
Tesiwtd by kevnas to mkae a tarp for floos,
Or wtcah the tinhgs you gvae yuor lfie to, breokn,
And sotop and bluid 'em up wtih wron-out tolos:

If you can mkae one haep of all yuor wininngs
And rsik it all on one trun of ptich-and-tsos,
And lsoe, and sratt aiagn at yuor bniiggnens
And nveer baerth a wrod aoubt yuor lsos;
If you can froce yuor hraet and nrvee and sniew
To svree yuor trun lnog afetr tehy are gnoe,
And so hlod on wehn trehe is nhontig in you
Epxcet the Wlil whcih syas to tehm: "Hlod on!"

If you can tlak wtih crdwos and keep yuor vturie,
Or wlak wtih kngis - nor lsoe the cmmoon tcuoh,
If nheeitr feos nor liovng fdriens can hrut you,
If all men cunot wtih you, but nnoe too mcuh;
If you can flil the uigrnonvfig mnuite
Wtih stxiy snceods' wotrh of dinstace run,
Yuros is the Etrah and envyeirthg taht's in it,
And - whcih is mroe - you'll be a Man, my son!

Rrdayud Kipilng

If

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise:

If you can dream - and not make dreams your master,
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build 'em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings
And risk it all on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breath a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: "Hold on!"

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings - nor lose the common touch,
If neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run,
Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man, my son!

Rudyard Kipling (1865-1936)

Críticas al open-source

...echándole pa'lante.
Claro, prefiero hacer... si no, se me quedan las ideas en el tintero.
Así que tendrán que aceptar algunos errores en el camino...

Me recuerda a Malcolm Gladwell cuando enseña la dificultad en intentar describir una situación—señala que siempre perdemos en la explicación. En otras palabras, es imposible reproducir los colores de la realidad—las pinturas o tintas están limitadas en su espectro de colores.

O, errar es parte del quehacer. Traigo ésto a colación, porque exageré los atributos de open-source cuando presenté la organización Apache; corrigiendo, sólo las dos terceras partes de los servidores internet descansan en Apache.

¿Y quiénes controlan el resto, y muchas cosas más? Microsoft; y Bill Gates no está muy contento con el modelo open-source—y es natural, peligran billones de USD. Pero, Bill Gates tiene algunos argumentos que merecen ser escuchados:

• Que la innovación, o la investigación requieren de mucho dinero, que obviamente no se genera en una comunidad open-source;
• También, señala que la motivación para crear nuevas empresas dejaría de existir; y lo plantea de esta manera: "¿Creen ustedes que los chinos emprendedores inician sus empresas pensando que durante el día van a continuar con su empleo regular de cocineros, y durante la noche van a regalar su tiempo a una comunidad open-source?"

En otras palabras, Bill Gates señala que en un mundo open-source se extinguiría la innovación. ¿Será cierto?

Respecto del primer argumento, Bill Gates sabe, mejor que nadie, que esto no es siempre así. Él comenzó su empresa comprándole el sistema DOS a un programador por $50 mil USD, que catapultaría hasta la estratósfera, a él, y a toda la industria de la computación.

Y, sí, es la contestación a su segundo argumento; existen chinos que, como vimos anteriormente, están dispuestos a donar su tiempo, para reproducir los programas de TV americanos en el internet, para los demás chinos.

A pesar de lo anterior, hay que reconocer, que la inversión requerida en la investigación es cuantiosa. En ciencias básicas es tan monumental, que sólo los gobiernos están dispuestos a emprenderla—las empresas, arriesgan después, cuando ya se ha dado este primer y enorme paso. Y tampoco se puede negar, que la codicia es indudablemente un motor fundamental, que permite continuar la innovación en la investigación aplicada; y en otras innumerables circunstancias—los científicos con su entrega total, necesitan de laboratorios y personal.

Interesantemente, la religión católica ve con muy malos ojos la codicia; pero, no es tan así, en las culturas protestantes y otras. (otro tema para Mónica—que me dicen que está fajada estudiando y trabajando; paciencia...)

En marzo, The Economist publicó este interesante artículo que muestra los problemas del modelo open-source. La crítica más importante está en la infiltración de errores y contribuciones que podrían violar derechos de autor; mientrás más abierta sea la comunidad open-source, existiría más potencial para que las colaboraciones contengan estos problemas—vandalismo y caos incluidos. La solución a estos problemas es muy compleja, e indudablemente, exige una organización y estructura acorde.

Según el artículo:

Projects that fail to cope with open source's vulnerabilities usually fall by the wayside. Indeed, almost all of them meet this end. Of the roughly 130,000 open-source projects on SourceForge.net, an online hub for open-source software projects, only a few hundred are active, and fewer still will ever lead to a useful product. The most important thing holding back the open-source model, apparently, is itself.

Es aquí donde cobran importancia las empresas como IBM, sus servidores llevan su sello de garantía—han sido revisados, y garantizan que son capaces de prestar servicios a nivel comercial.

Conviene aclarar que las comunidades open-source no impiden que las empresas se lucren al usar sus productos—a diferencia de otras comunidades que imponen la condición de que los productos resultantes sean, a su vez, regalados. Hasta el momento, los desarrollos open-source han resultado más estables.

En fin, que mi intención era recalcar, que la manera en que la comunidad open-source está estructurada y organizada es de vital importancia—es más, aún se discute si este modelo podrá sobrevivir a futuro.

Más adelante seguiremos discutiendo el tema—es demasiado interesante para dejarlo. Ahora bien, sí creo, que ambos modelos tienen cabida—la cuestión está en entender muy bien este nuevo modelo y su relación con los modelos de negocios existentes; para maximizar los beneficios, y no caer en errores innecesarios.

Volviendo a la educación; ¿quizás podamos usar algún software open-source, de los que ya existen en SourceForge.net, para fundar algún tipo de comunidad dedicada al desarrollo de la educación de los niños? ¿Y que hay de wikipedizar las leyes chilenas para evitar las incongruencias que se dan, entre las leyes que se aprueban y las existentes?

¿Y por qué no fundar una empresa que asesore a las empresas, o al gobierno, en como usar esta modalidad de colaboración en algunos de sus proyectos? ¿O en otras palabras, por qué no lucrar indirectamente del conocimiento obtenido en la experiencia de un aporte gratuito? Ofrezco sociedad para el proyecto educación...

Como arreglar la economía y otros...

Lewis Black

Lewis Black - How to stimulate the economy
Lewis Black @ bonnaroo 2006
Lewis Black thinks advertising is ridiculous!
Lewis Black the end of the universe
Lewis Black Profile on Nightline
Lewis Black on politics

Categorías

A pesar de que betablogger ya tiene sus labels, quería mostrarles otra manera de categorizar sus notas; que es muy sencilla.

1) Abran una nuevo post,
2) titulen el post con el nombre de la categoría que deseen,
3) preparen una lista con los links que corresponden a esta categoría,
4) en las opciones del post: féchenlo 01-01-01,
5) y cierren las opciones de comentarios y links,
6) publiquen el post, y
7) repitan 1) a 6) hasta completar las categorías deseadas.

8) Luego, configuren una lista de links en templates:
9) Llámenla categorías, por ejemplo;
10) e ingresen los links de las categorías generadas en los pasos 1) a 6).

¡Voila!
Que lo disfruten—no es una solución sofisticada, pero resuelve el problema.

Una política indígena

MULTITUDINARIA MARCHA POR LOS DERECHOS Y LIBERTADES DEL PUEBLO MAPUCHE
Más de 5 mil personas marcharon por las Alamedas de Santiago de Chile, el 9 de octubre de 2006, bajo las banderas del pueblo mapuche y al grito de libertad para los presos políticos y autonomia. Fuente: mapuexpress

Estoy tratando de conseguir que mis amigos, que son buenos para enviarme e-mails, escriban en este blog sus comentarios—que son aportes muy buenos, veremos...

En fin, Fernando Urzúa es uno de éllos. No tengo el mail que me envió conmigo—estoy en casa; pero, lo medular es que Fernando me pide que comentemos el problema Mapuche, que dice tener muy conmocionados a los chilenos.

Precisamente, recabando información relacionada con el tema, llegue a la columna de Hermógenes Pérez de Arce en El Mercurio; y, me encontré con la mención de otro viejo amigo, Raúl Hermosilla, con quien hace un par de días discutía (por e-mail) acerca del bien y el mal—que es un tema que tenemos pendiente...
(aclaración posterior: mi amigo es Raúl Hermosilla Muñoz; son parientes, pero, ...piensan muy distinto)

Raúl Hermosilla Hanne

Raúl dio una conferencia el pasado 28 de septiembre en Valdivia, en que le hinca el diente con extensión y profundidad al problema; concluyendo...

Mejor dejo que sean sus propias palabras, las que expliquen su proposición de política indígena:

Es hora de continuar solucionando de una vez por todas el problema indígena, en la forma equitativa y práctica que lo comenzó el gobierno militar, amparando a los connacionales descendientes de los pueblos indígenas bajo la constitución y las leyes de la República, sin discriminaciones odiosas entre los chilenos. Sin lugar a dudas, como producto de un resentimiento que ya es bueno superar, y que sólo favorece la internacionalización del problema, los textos escolares y las enseñanzas de los maestros, omiten que a fines del mandato presidencial del General Pinochet (1981-1989) -para el cual había sido designado en votación popular simultánea a la de la constitución, en 1980- y habiendo sido ya derrotado en el plebiscito de 1988 por sus opositores políticos, la Junta General de Caciques Mapuches, representativa de los 300 mil indígenas del sur de Chile, en la localidad de Cholchol, es decir, en el corazón de sus tierras, designó a Augusto Pinochet como "Jefe Máximo, Conductor y Guía" (Ullmen F'ta Lonko); le otorgó un pergamino firmado donde se consigna que el reconocimiento se le confiere "por haberse preocupado, desde el inicio de su mandato presidencial, de que el pueblo mapuche recuperara su dignidad y recibiera los beneficios sociales y la propiedad de su tierra, que históricamente le fue negada" (El Mercurio, 14/11/98, A-3).

Ese es el camino que hay que seguir y no otro, y es el que desea la gran mayoría de la gente mapuche, pacífica y trabajadora, que sólo quiere la propiedad legal de su tierra para poder acceder al apoyo económico del sistema, adecuada educación y consiguientes oportunidades para sus hijos, beneficios sociales para la familia en general y, a través de su esfuerzo honorable, salir de la pobreza y de la ignorancia, con lo que paulatina e insensiblemente se irá terminando la discriminación social.

Los mapuches dignos y orgullosos de sus orígenes -como yo de los míos españoles y alemanes- pero no por eso menos chilenos, rechazan que unos pocos franceses, canadienses, y otros intrusos pretendan exhibirlos cual monitos de organillero, y conservarlos en sus costumbres y agricultura de 500 años atrás, que si bien en esa época podía alimentarlos -cuando los muchachos no pedían zapatillas ni reproductor personal de CD, y las viejas no exigían refrigerador ni lavadora eléctrica- de seguro no lo hará ahora, en que hay que afrontar condiciones de trabajo y producción tan exigentes.

Tampoco es tan inadecuado como a primera vista pudiera pensarse, que algunos mapuches -para acelerar su integración- castellanicen sus apellidos, con la misma sabiduría y propósito con que Lord Mountbatten, tío del Príncipe Felipe de Inglaterra, britanizó el apellido familiar original alemán Battenberg, o los antepasados del Presidente Roosevelt, de Estados Unidos, adaptaron su apellido original Rosenfeldt; o tantos otros prominentes norteamericanos de origen italiano que han hecho lo propio. Las naciones son grandes cuando sus componentes de diferentes procedencias se integran, no cuando se segregan, y quienes hoy día pretenden frenar o revertir la integración de la sociedad chilena, compuesta por descendientes de españoles, indígenas, alemanes, franceses, italianos, árabes, judíos, croatas, etcétera, lo que en realidad están haciendo es facilitar el neocolonialismo de las potencias extranjeras, y exponiéndonos a la depredación de nuestros vecinos, al atentar en contra de la grandeza de Chile.

Después, no dejen de leer el resto de la presentación de Raúl; este capítulo esencial de nuestra historia, en que más que nada evoca, para mi, al valiente y orgulloso araucano—que ya hace mucho, es parte del alma del chileno.

Defendiendo el pne

Alice Dreger, profesora de medicina, escribió un simpático artículo que tituló: ¿Por qué me gusta el pne? (palabra pne modificada para permitir su visualización en lugares con filtros tipo web-marshall)

En fin, que los judíos mutilan el pne de sus hijos, y muchos más lo hacen también, porque creen que tiene algunas ventajas—que esta científica encuentra, que más que nada, son telarañas culturales...

En el siguiente párrafo enseña que aparentemente el proceso de razonamiento está invertido—los padres lo desean, se hace; luego... se busca una justificación.

No one seriously thinks HIV risk is the reason to circumcise infants. This is just latched on to by folks who are looking for a reason to justify a preexisting desire to circumcise perfectly healthy baby boys. Oliver Wendell Holmes pointed out that judges tend to know how they want to rule, and then they go on to figure out how to justify the ruling. Routine neonatal male circumcision seems to be a lot like that. People want to do it, and they fish around for a good reason.

Y, las razones son variadas; pero, débiles...

• “I want to reduce the risk my son will get urinary tract infections.”
• “I think it is important for my son to look like his father.”
• “Uncircumcised penises look funny.”
• “It makes our son part of the Jewish tradition.”
  

Lean el artículo...

El texto educativo virtual

Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg
Fuente: Wikipedia

La invención de la imprenta por Gutenberg, que permitió la propagación de los libros, o el conocimiento, fue un evento memorable, en su época.

La intención de esta nota es aportar a la educación chilena, ¿o a la educación en general?, aprovechando la revolución del conocimiento.

Hace poco me topé con las clases de economía que ofreció Mark Thoma, profesor de la Universidad de Oregón, durante el periodo de verano en su curso de monetarismo. Mark grabó y almacenó sus lecciones en video aquí, para que todos pudieran conseguirlas gratuitamente a través del Internet. En otras palabras, Mark donó su tiempo, quizás sus derechos de autor, y el sitio donde se almacenan no cobra por este servicio. ¡Gracias Mark!

A propósito, los alumnos internacionales que asisten a un curso de postgrado como este pagan más de $10 mil USD; así, que ya saben el regalo que les acabo de hacer con el link de estas clases…

¿Que tal si aprovechamos los libros, que es un concepto conocido, para catapultar la educación chilena? Anualmente, el Ministerio de Educación de Chile, licita los textos escolares… ¿Por qué no aprovechar esta ocasión para solicitar a las editoriales que incluyan estos nuevos materiales como apoyo educativo al libro? Quizás podrían acompañar al libro un CD, más lecciones o sesiones de video que se conseguirían por Internet…

En otras palabras, que las editoriales compitan por formular un libro educativo en 4,5 o 6 dimensiones—que considere los elementos de la revolución del conocimiento; cuyo costo adicional es despreciable.

Y, ¿por qué no extender esta licitación a los textos universitarios, así como a los libros educativos de los pequeños? Y, si el billete no alcanza para todos estos libros... y avanzando un poco más: ¿por qué no licitar libros virtuales, acompañados con lecciones en video? Nos ahorramos el costo de imprimir y distribuir libros.

A propósito, en el proyecto Gutenberg, ya hay 19 mil libros que se pueden bajar y leer gratuitamente. ¿Y Wikipedia, la enciclopedia?

Y, que la licitación sea una que incluya editoriales internacionales —hay que conseguir los mejores aportes del mundo. ¿Los mejores aportes del mundo? Los mejores aportes se consiguen en inglés —con salvedades. Por ende, hay que priorizar la enseñanza de este idioma —e incluso licitar textos en inglés para los niveles superiores, que es el idioma universal; más, después de la caída del muro de Berlín.

Por último, obviamente hay que licitar y terminar de construir la infraestructura de redes y accesos al Internet. Aquí, creo en los siguientes:

• Una red “wireless” que cubra todo Chile, con servicio para todos;
  
• y, aprovechando nuestro acercamiento con los chinos, computadores a $100 para todos.

Por supuesto, subvencionados ambos en un 80% por el estado—hay que mostrar un 20% de interés, al menos.

¿Qué les parece, libros o textos educativos virtuales para todos?
¿Y los niños conectados desde sus casas al conocimiento del mundo entero?
Seguro que ocurre algo inesperado...

¿Le escribo o no a la Michelle?

La revolución del conocimiento

La revolución de las flores fue un periodo muy hermoso; en que los muchachos se negaron a continuar participando en la sociedad de consumo americana de la época, desde los años 1965 en adelante—hacer el amor, era el lema; regalar una flor, su símbolo.

El movimiento fue bastante importante, y siguió propagándose por el mundo…

A pesar de que el fenómeno hippie es distinto al de las comunidades opensource (o Apache) que comentábamos; hay algo en las últimas que evoca a las primeras—ojala y así sea…

Repasando, una comunidad opensource se caracteriza porque sus miembros aportan mejoras a un producto, que lo hace evolucionar constantemente, y que lo comparten con todo aquél que quiera usar el producto—gratuitamente, y sin excluir a nadie.

El nuevo paradigma está, en que no sólo pueden usufructuar del uso del producto, quienes compartieron en su creación, sino que todos aquellos—que no necesariamente participaron en su creación—que quieran usarlo. En otras palabras, los creadores "regalan al mundo" su creación.

Obviamente, los creadores reciben algunos beneficios indirectos. Algunos altruistas, como el respeto de sus pares y su satisfacción personal. Pero, también, otros menos aparentes, pero que pueden llegar a ser tan o más importantes; como que la creación se convierta en un estándar, controlado y conocido por los creadores, lo que al menos, les permitiría prestar los servicios de experto y sus derivados…

A este fenómeno le podríamos llamar la revolución del conocimiento—en este caso, se regalan conocimientos, en vez de flores. ¡Y, a todo el que quiera recibirlos!

¡Rayos y centellas!

Si esta revolución sigue su curso natural, todo el conocimiento humano va a estar al alcance de todos… Y, no solamente eso, sino que con la (o casi) mejor calidad del mundo, porque ya no hay distancias para la información en el mundo—todos vivimos en la misma aldea del conocimiento.

¡Truenos y relámpagos!

¿Y qué pasa con los registros de patentes?

Al igual que la música y las películas—el precio de estos derechos intelectuales cae precipitosamente; por la enormidad de la oferta de conocimiento—legal e ilegal, y su facilidad de distribución.

La facilidad para acceder a la información implica la pérdida del control de quienes sustentaban el poder a través del control de la información y del conocimiento—por ende, se democratizan las instituciones. Disminuirá la influencia de los partidos políticos actuales y la de los medios de comunicación existentes; y en general, la autoridad que daba a cualquier organización el control de la información—incluyendo, militares, entidades de gobierno, escuelas, universidades y empresas.

¿Y en que diablos beneficia a Chile esta revolución?

Para comenzar, nos permitiría revolucionar la educación de nuestros hijos (o nietos).

Seguimos en la próxima…

Los Apaches

Estoy un poco confundido...
La verdad que no sé por donde empezar.
A veces me siento tan tonto—si lo tenía delante de mi todo el tiempo.
Pero, empecemos por el principio: ¿Qué pasa con los Apaches?

Claro, siempre me da un poco de lata recordarme del susto que me daban los indios de las películas cuando chico—como me vendieron la pomada; después tendría que enterarme que los pobres indios luchaban por sus tierras—de todos los abusos que les inflingieron los blancos. En fin, que hay mucha tela que cortar en este tema; pero, no me quiero desviar—que me resulta muy fácil.

Apache viene de "A patchy"; en slang, algo así como "pequeño parche". Apache se le llamó al software de los servidores de internet, que se basan en el servidor de la National Center for Supercomputing Applications de la Universidad de Illinois, o NCSA.

Apache es el software sobre el que se montan los servidores comerciales de IBM, Oracle, Apple y muchos más—y este software ¡se regala!, o ¡se puede bajar gratis! ¡Papitoooo, una gran parte de la industria del internet descansa en los hombros de una comunidad que regala sus aportes!

Brian Behlendorf, Jefe de la tribu

IBM intentó competir con ellos—pero, no pudieron...
Claro, antes de montar toda su industria encima de este modelito, trajeron un ejército de abogados, para garantizar que no tuvieran sorpresas en el futuro con los derechos al uso y usufructo de este software. A cambio, la comunidad Apache exigió que IBM aportará con sus mejores ingenieros...

Así, estos "geeks" envían sus aportes a la comunidad, que los revisa, y si son aprobados, los parches se incorporan al servidor Apache—con copias gratuitas para el que quiera bajarlas. ¿Y quién autoriza los cambios? Comenzó con el organizador original del grupo—que extrapoló la idea de un grupo que el organizó para compartir discos de música en la universidad; luego a 20, que demostraron su capacidad y seriedad—hoy, llega a más de mil...

¿Y por qué lo hacen? Por el respeto que reciben de sus pares...
Ahora, como cualquier científico respetado en cualquier disciplina, ellos tienen sus propias empresas que prestan servicios de desarrollo o tienen puestos claves en la industria—o sea, no les va mal.

Este modelo es: regala con tu derecha, para recibir con tu siniestra; y se conoce como "opensource".

Creo que la cosa va mucho más allá: el respeto tiene un valor enorme por si mismo. Si me paro a pensar un poco, debo reconocer, que gran parte de mi motivación para bloguear está en la búsqueda del respeto de ustedes. También me recuerda lo que comentaba Feynman, el físico, creo... Pero, la idea es que muchos de los científicos más brillantes que trabajaban para el gobierno americano... no tenían sueldo—el gobierno les ofrecía que se pagaran a si mismos lo que quisieran, y no gastaban nada... estaban tan entretenidos, que no salían de sus laboratorios...

Ahora, los Apaches o las comunidades "opensource" tienen una importancia capital para nuestro futuro—quizás mayores que la revolución industrial. ¿Por qué?

Lo dejo para la próxima—este nuevo paradigma tiene unas repercusiones increíbles; creo que pronto tendré que escribirle una segunda carta a la Michele.

Los A-premios

Cambridge. AFP. Algunos de los galardonados con los premios Anti-Nobel, que otorgan anualmente los estudiantes de Harvard:

• Ivan Schwab y Philip May, de la Universidad de California, en la categoría de ornitología, por su trabajo sobre la habilidad del pájaro carpintero para evitar dañarse la cabeza.
• Wasmia Al-Houty, de la Universidad de Kuwait, y Faten Al-Mussalam, de la autoridad pública ambiental kuwaití, se llevaron el premio de nutrición por demostrar que los escarabajos coprófagos, que se alimentan de estiércol, son mañosos a la hora de comer.
• Por motivos familiares no pudo asistir Howard Stapleton, de Merthyr Tydfil (Gales), a quien se le otorgó el premio a la paz por inventar un repelente electromecánico de adolescentes. El artefacto hace un irritante ruido diseñado para ser audible por los adolescentes pero no por adultos. Stapleton utilizó la misma tecnología para crear ringtones que pueden ser escuchados por los jóvenes, pero no por sus maestros.
• Los estadounidenses Lynn Halpern, Randolph Blake y James Hillenbrand, recibieron el premio acústico al descubrir por qué a las personas les disgusta el sonido de las uñas arañando un pizarrón. Los galardonados comprobaron su tesis recreando el molesto ruido.
• En matemáticas, en tanto, fueron distinguidos dos investigadores australianos que calcularon cuántas fotos hay que sacar para asegurarse que nadie salga con los ojos cerrados en una foto grupal.
• Francis Fesmire, de la Universidad de Tennessee, saludó con un guante de goma en la mano al aceptar el premio de medicina, el que se adjudicó gracias a su informe "Interrupción del hipo con un masaje rectal dactilar".
• Por otra parte, el galardón de física fue para Basile Audoly y Sebastien Neukirch, de la Universidad de París, por su estudio sobre por qué los espaguetis secos tienden a quebrarse en más de dos pedazos, mientras que un grupo de científicos de la Universidad de Valencia y de Islas Baleares, en España, recibieron el premio de química por su estudio "Velocidad ultrasónica en el queso cheddar afectada por la temperatura".
• También especializado en queso, Bart Knols, de la Universidad Agrícola de Wageningen en Holanda, ganó el premio de biología por mostrar que el mosquito Anofeles femenino, que transmite la malaria, se ve tan atraído por queso limburger como por pies humanos.
  

Las nuevas normas de seguridad de la ceremonia intentaron poner freno a la tradición de lanzar avioncitos de papel, algo que no fue permitido por la audiencia, que igualmente los lanzó hacia el estrado durante toda la noche, donde el físico de Harvard Roy Glauber los barrió diligentemente, tal como lo ha hecho en los últimos diez años. El científico insistió en cumplir con este rol, pese a haber sido laureado con el premio Nobel de Física el año pasado.










Y, pasando a otra nota, los trabajadores de la foto presentaron un reclamo formal a la dirección por sus... ¡condiciones de trabajoooooooo!

El Robo de Identidad

Recibí, de mi muy querido amigo Diego, el forward de un mail de un colombiano que sufrió las consecuencias del robo de identidad; afortunadamente para él, logró interceptar y arreglar su situación antes de un daño mayor. Para los que quieran leerlo, más abajo transcribo su confuso relato.

Este delito crece día a día, y lo digo por experiencia personal. Cada día me llegan más y más e-mails con phishing, en que la trama es que hay un problema con alguna de mis cuentas (de banco, tarjetas de crédito, tiendas comerciales), o me gane algo, y debo ir a un tal sitio web pirata, donde me van a pedir mi información personal… También, recibo llamadas telefónicas, que de una u otra manera, pretenden conseguir mi información personal.

Lo que siempre me ha causado extrañeza es que en Chile no se cuidan un par de datos personales, que son muy confidenciales más al norte: la fecha de nacimiento, el segundo apellido y el RUT (el equivalente del número de seguro social); el e-mail y la dirección, completan el puzzle para un estafador, pero, tienen menos importancia.

Si no es en el banco, por ejemplo, yo jamás doy mi fecha de nacimiento; si es un requerimiento para algún servicio menor (por ej. una suscripción), entonces entrego una falsa. Respecto del segundo apellido, culturalmente, estamos fritos—es vox populi. Y, en relación al RUT, no lo den si pueden evitarlo—aunque sé que es difícil.

Para los más cautos, o si la epidemia arrecia, entonces no queda mas que contratar un servicio que monitoree nuestro crédito--si no existen en Chile, hay que inventarlos...

Los dejo con este sitio del gobierno americano, que da algunos consejos adicionales.

Caín y Abel

La historia bíblica de Caín y Abel es muy evocativa; el hermano celoso mata al hermano bueno…

Ahora, no pretendo profundizar en esta relación; más bien, es el tema del “bien y el mal” el que hace tiempo está golpeando mi puerta. Y, que me atrevo a abordar, apoyado en alguien que haya leído mucho más filosofía que yo, Mónica; porque debo reconocer que soy ignorante en este tema—pero, hay que empezar por algún lado, y como para eso no se necesita mucho, aquí va…

A propósito, Mónica todavía no sabe del requerimiento de sus servicios—estoy contando con provocarla intelectualmente, veremos...

Decía que el “bien y el mal” ha estado llamando mi atención desde hace algún tiempo… Quizás la gota que rebalso el vaso, fue el discurso dieciochero del Papa, en que me sorprendió con su reconocimiento a la influencia helénica sobre la Biblia, que no se limitó a una simple traducción, sino que incluyó, al menos, una profunda alteración: la concepción del Dios occidental; después de Grecia, Dios es bueno—antes, no necesariamente; incluso, podía romper su palabra. Mi interpretación completa del discurso la encuentran aquí.

Pero, aún después de los griegos, Dios deja todos los días que muera gente inocente. Me acordaba de los padres judíos de Norman Finkelstein, que dejaron de creer después del holocausto, después que los nazis asesinaron a sus familiares, junto a otros seis y medio millones de judíos. ¿Y, quién los puede culpar?

Si Dios hace el bien, entonces ¡la cosa parece bastante complicada!

En todo caso, la cuestión del bien pareciera ser una de balances…

Por ejemplo, en una clínica hay seis pacientes: cinco de ellos necesitan un transplante de órgano para sobrevivir—el sexto sólo está resfriado. ¿Estará bien sacrificar al que tiene todos sus órganos, para salvar a los otros cinco? ¿O estará mejor sacrificar a uno de los que iba a morir, para removerle sus órganos y salvar a los otros cuatro, que con el del resfriado, totalizan cinco? ¿Por qué no? ¿Y si uno de los que necesitan transplante es hijo nuestro? ¿O, el del resfrío es hijo nuestro, y nos dicen que lo van a sacrificar? ¿Qué opinaríamos?

Y, quizás, uno más cotidiano. Una institución de caridad nos pide por la tele que si aportamos $100 USD, salvamos la vida de 30 niñas en África. ¿Aportaríamos $200 USD para salvar 60? ¿Aportaríamos todo nuestro patrimonio para salvar miles de niñas en África? ¿Y si las pobres niñas viven en nuestra comunidad? ¿Y si nuestro vecino nos pidiera $1000 USD para salvar a su hijita, los aportaríamos? ¿Y si fuera nuestra hija, aportaríamos más? ¿Por qué?

En fin, que parece que mientras más lejos está el problema, menos sentimos la necesidad de ser bondadosos. ¿O, es que la caridad empieza por casa? ¿O, volviendo al tema que discutíamos en los comentarios de una nota anterior; será que la pirámide que describía Sergio, se sostiene ayudada por la frialdad de la distancia? ¿O, en otras palabras, estaremos mucho más preocupados por nuestras familias que por las de los chinos?

No nos olvidemos que Deng Xiao Ping logró con sus reformas, que comenzaron el año 1978, sacar de la extrema pobreza (menos de $1 USD diario) a 350 millones de chinos—un logro admirable, desde todo punto de vista. ¿Pero, nos importa realmente?

Estoy seguro que los evolucionistas como Álvaro podrían explicar lo anterior a través de la conservación de nuestros genes (¿o memes?); de ahí, nuestro sentido de comunidades; quizás, hasta nuestra religiosidad, que nos ayudaría a aglutinarnos en comunidades mayores, en desmedro de otras… A propósito, les recomiendo esta discusión.

Es más, si fuésemos perfectamente buenos, dejaríamos de existir, avasallados por los más malos—por ende, la maldad en alguna medida, tiene que estar inscrita en nuestros genes, para procurar nuestra subsistencia… ¿Seremos capaces de controlar esta perversión, o estaremos condenados a desaparecer?

Que como comentaban Andrea y Gabriel, Wikipedia y muchos otros proyectos digitales se están regalando... ¿Qué relación tiene esta nueva actitud tecnológica con el bien, o, el paraíso terrenal?

En fin, quería dejar el tema planteado.
...Y, después de esta vuelta de carnero, corro a esconderme detrás de unas faldas: las de Mónica.